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  • 净信

    无明，有贪瞋痴烦恼。要到达灭（涅盘）的境界，就要往生极乐世界。极乐世界是无为的涅盘境界，因此，唯有「专称弥陀佛名」。因为这六字名号，就是阿弥陀佛的「八道船」（道）。　　龙树菩萨在〈易行品〉里面，解释「易行道」的时候，是以阿弥陀佛这个法门，做为易行道的本体。　　其中龙树菩萨谈到：　　乘彼八道船，能度难度海。　　就是说，我们依靠阿弥陀佛这六字名号的八道之船，就能够度脱难度脱的六道生死苦海。　　所以，我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081063347.html

  • 道绰净土思想研究

    道绰净土思想研究　　业露华　　中国佛教，自汉代传人后，经过魏晋南北朝的发展，到了隋唐，开始进入鼎盛时期。天台、贤首、法相、禅、净、律诸宗相继形成。其中净土宗以他力、易行为显著特点，在社会各阶层中得到...净土思想得到了充分的发展。龙树作《十住毗婆沙论》，提到阿弥陀佛本愿以及未来世弥勒佛等等，并把追求净土的修行方法称为“易行道”。另外，坚慧的《究竟一乘宝性论》和世亲的《无量寿优婆提舍》等都赞扬诸佛，特别...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335664199.html

  • 念佛法门是佛法中最根本法门

    、善女人，皆为一切诸佛之所护念。’念佛之人有阿弥陀佛遣二十五位大菩萨于一切时、一切处护持行者，又有大势至菩萨威德摄受，复为一切诸佛之所护念，故能远离魔难，安稳修持，仗他力妙法，化险为夷，故名易行道。...暗合道妙，直达圆教八地菩萨离一切心意识分别之无生法忍也。以此念佛法门巧入无生，故易行；其他法门正入无生，故名极难行也。 由上所述可知，念佛法门是一切诸佛大事因缘成办之关键。此法门畅佛本怀，度生要道；转染...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514187514.html

  • 西方寺佛七开示——修行道上的难与易

    机会，跟大家讲讲「易行道」与「难行道」；我们都知道，龙树菩萨的《十住毗婆娑论》，将佛教一切法门，分为「易行道」与「难行道」；凡依经典，依教奉行，积功累德，一步步地老实修行的，就是所谓「难行道」。凡依念佛法门，往生净土，于彼国中，仗佛愿力，终成正觉的，就是「易行道」。如此看来，于各宗门中，除净土门外，其他各宗，都是难行门。后来昙鸾大师，依此论，复判释迦如来一代教法为难、易二道；谓于五浊恶世，于无佛时...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021391812.html

  • 震后孤儿收养潮 收养法亟待完善

    助养、寄养等内容，使收养的“养”多元化，简便易行，有条件的人们会更加积极而不会与善行义举失之交臂。...

    刘行勇

    |慈善|孤儿|收养|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/08572725258.html

  • 智随法师答：佛教怎样看待基督教？怎样向信仰基督的人弘法？

    天国，也只能做上帝的子民。佛法则完全不同，是希望一切众生皆成佛，故有十方三世佛之多。此乃佛法所独有的平等思想。虽然成佛很难，而净土法门让我们找到了一条让一切人都可成佛的易行道，只要念佛，往生西方，则与佛...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/22275435082.html

  • 成都商报：为环保 多吃素食少吃肉

    是解决环境危机最简单易行的方案。“爱家园”建议，人们应该从每周少吃一天肉开始，逐渐减少食肉量，“相对于将汽车使用量减半，一个普通家庭将肉类消费减半，对遏制全球温室气体排放的积极作用更大。” 　　这份...

    佚名

    |素食｜环保｜放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/22085736556.html

  • 素食新说：定期给自己制定单一饮食及方案

    定期单一饮食是指从一天到几周不等的短时间里，只吃生的新鲜水果或蔬菜，或只饮果汁及蔬菜汁。这个方法简单易行，且很容易取得立竿见影的效果。 定期单一饮食的基本原理很简单。我们都知道，淋巴系统是人体的清洁机器，收集体内废物，分解并排除毒素。而定期单一饮食就是减少人体在消化食物上所耗费的能量，把能量节省下来用于淋巴系统排除垃圾并恢复淋巴系统的活力，或用来使其它器官能更好地工作。这种方法还可以使人体...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13292436671.html

  • 略论“一心不乱”

    宗旨，而专修独行《佛说阿弥陀经》为最普遍。《佛说阿弥陀经》是对大智舍利弗所说，是释迦世尊慈悯悲天，观时应机，无问而自说。《阿弥陀经》文约义精，易修易行，为历代净业行者奉为圭臬，天下丛林定为晚课必诵经目。...自不量力、量机，舍易取难的狂妄行为。不求佛力加持，而以自力强求“一心不乱”，乃是断十里长流，自寻烦恼，难离生死。　　大悲世尊既垂此普救末法障垢愚拙凡夫的易行之法，决不会又在修行中设障设难。这完全是无知...

    丁德华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339080.html

  • 略論「一心不亂」

    宗旨，而專修獨行《佛說阿彌陀經》為最普遍。《佛說阿彌陀經》是對大智舍利弗所說，是釋迦世尊慈憫悲天，觀時應機，無問而自說。《阿彌陀經》文約義精，易修易行，為歷代淨業行者奉為圭臬，天下叢林定為晚課必誦經目...，自不量力、量機，捨易取難的狂妄行為。不求佛力加持，而以自力強求「一心不亂」，乃是斷十里長流，自尋煩惱，難離生死。 大悲世尊既垂此普救末法障垢愚拙凡夫的易行之法，決不會又在修行中設障設難。這完全是...

    丁德華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181739157.html
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